Man cheng jin dai huang jin jia / La maldición de la flor dorada
··········La primera película que vi de Zhang Yimou fue “Sorgo rojo”. Es curioso que, pasados tantos años y siendo películas tan diferentes, en ambas me impresione el color, la importancia dada a una armonía visual de colores. En aquella, de una manera casi minimalista, muy centrada en un par de tonos concretos (tierra, rojo) y en ésta de una manera extremadamente barroca, aunque armoniosa. Los ropajes, las joyas, pero sobre todo el palacio y los uniformes militares durante la batalla (mejorando lo que Kurosawa hacía con los banderines rectangulares de colores que portaban sus miles de soldados en “Ran” o “Kagemusha”), serían para mí motivo suficiente para volver a ver esta película.
·········Aparte de esto, me parece que están razonablemente mezclados varios ingredientes. El más extenso es una crónica de una lucha palaciega por el poder (o por la familia y la tradición). Hay también una importante porción del minutaje para los grandes y vistosos combates militares. Algo menos para peleas que tienen más de artes marciales, casi siempre en lucha colectiva, apenas una bilateral. E, inevitablemente, algo de antropología, costumbres, ..., según la historia lo precise. A mí me parece una combinación bien mezclada. Quizás si alguien va a verla esperando una de artes marciales chinas se vea decepcionado.
··········Personalmente no me estorban algunas inconsistencias. Compatibilizar una vida palaciega donde los servidores son ominipresentes y se mueven en grupo continuamente por los pasillos y sus encrucijadas con una serie de actividades secretas de algunos miembros de la familia imperial es un tanto extraño; igualmente la presencia de la espía, que es difícil entender cómo ha entrado y cómo ha hecho su oficio en palacio. También las exageraciones numéricas, no ya en cuanto a soldados, sino a servidores; masas que se antojan inmanejables. Y, ya es costumbre en las películas chinas de estos últimos años, la impune violación de la ley de la gravedad en los combates de artes marciales. En esta historia, no me molestan estas cosas.
··········Lo que sí me parece bastante pobre es la trama. Shakespeare hace maravillas con una historia así, pero porque se eleva sobre el melodrama para hablar de pulsiones básicas que son importantes para todos nosotros, incluso siglos después; y lo hace no sólo con el planteamiento de la trama y su evolución, sino sobre todo con sus continuos y explicativos parlamentos. Y aquí, o bien yo me pierdo algo, o no es más que una historia pobretona de amores, ambiciones y tradición, pero sin proyección social y con unos personajes un poco esquemáticos (sobre todo los padres, emperador y emperatriz, el boticario, su hija; el que menos, el hijo embozado).
··········Es dejarse llevar por el tópico pero, ¡qué mentalidad más china! Miles de personas entregadas cada una a una serie de obligaciones perfectamente tasadas, tan troceadas que sólo una abrumadora imposición psicológica de la tradición puede implicar a cada uno con lo que hace de tal manera que el conjunto funcione como un reloj. La tradición o el Partido, claro. Del Emperador, de Mao, se suele hablar mucho, pero rara vez del relojero. ¿Dónde están esos artífices de ese magnífico mecanismo que hace que los pequeños y repetidos movimientos de muchos miles de personas den lugar a algo que, sobre ser hermoso, sea funcional para los intereses de los poderosos? ¡Quiero pelis sobre el relojero!
··········Sólo una cosa más, aviso para navegantes. Por lo visto en China hubo ciertos comentarios sobre que la película era demasiado erótica. Nadie debería ir a verla por eso; lo único que hay, es que todas las chinas llevan wonderbra.
··········Puntuación para la bitácora de Pierre Miró: 7.